Récapitulatif du cours de thé : Wabi Sabi à travers le prisme du handicap

L'événement captivant de mai à la Cultured Cup, intitulé « Wabi Sabi à travers le prisme du handicap », nous a offert une occasion vraiment extraordinaire de plonger dans l'intersectionnalité complexe entre le handicap, la pleine conscience et la beauté trouvée dans l'imperfection. Il est important de comprendre qu’un handicap n’est pas un défaut ou une imperfection. Le concept de wabi sabi peut plutôt offrir des perspectives précieuses sur la façon d’accepter et de trouver la beauté dans les expériences vécues par les personnes handicapées.

La vie, comme le wabi sabi, ne stagne pas. Le handicap peut être considéré comme une partie de l’expérience humaine naturelle, dans laquelle la santé et les capacités peuvent évoluer avec le temps. Accepter cette éphémère inhérente au domaine du handicap permet aux individus et aux communautés environnantes de se lancer dans un voyage d'acceptation, d'adaptabilité et de croissance profonde dans de nouvelles circonstances. Lorsqu’elle rencontre le monde, une personne handicapée parcourt un chemin unique, nécessitant des modes d’interaction alternatifs.

Une personne handicapée peut avoir besoin d’interagir différemment avec le monde. L'utilisation par Joy Moonan d'un fauteuil roulant repose sur une multitude d'aides, telles que des rampes, des trottoirs et la stabilité du terrain. La joie dépend de signaux visuels et vibratoires pour naviguer dans son fauteuil roulant. Les fissures des trottoirs, les tas de feuilles et la densité de l'herbe façonnent le chemin du fauteuil roulant. Même dans les banlieues construites de Dallas, la nature laisse ses traces. Les angles doivent être estimés approximativement pour se combiner avec le couple nécessaire pour naviguer dans les nids-de-poule, les fossés et les pentes abruptes. L'imbrication du fauteuil roulant de Joy et de l'environnement souligne l'équilibre complexe entre le handicap et l'action personnelle, nous rappelant que même un point commun partagé tel que notre monde naturel peut donner lieu à des expériences différentes parce que la perception ne peut être standardisée. Cette variation est ce qui rend une personne unique au-delà du groupe d’unité que la société peut parfois adopter par défaut – sauf que les humains ne sont pas des éléments d’une chaîne de montage qui peuvent être reproduits à l’aide d’un plan détaillé avec précision. Cette notion est ancrée dans la philosophie du wabi sabi et de la nature elle-même.

La nature était l'élément central de la partie de la session de Joy alors que les participants sirotaient du thé glacé Strawberry Gogi. L’objectif était de décompresser au milieu des stimuli des téléphones qui exigent une attention constante à toute heure de la journée. La nature a fourni sa propre bande-son, avec des oiseaux qui s'appellent au rythme du balancement des feuilles des arbres après un coup de vent. Les participants ont été encouragés à adopter des aspects sensoriels basés sur la sensibilité individuelle de leur corps au plein air. Ce thème était approprié étant donné que l’histoire a souvent opposé les humains à la nature, alors que le wabi-sabi préconise que les deux forces peuvent parvenir à coexister.

Mel Finefrock, aveugle, utilise une canne pour faciliter sa mobilité et son indépendance. Mel a pu déconstruire son monde pour nous en nous faisant suivre une médiation guidée qui nous a permis de canaliser notre concentration sans avoir besoin d'effectuer plusieurs tâches à la fois ou de recevoir des stimuli visuels.

Le thème de la discussion de Mel a été encore renforcé par ses lectures de trois poèmes originaux qui mettent en évidence le lien entre le corps physique et les états émotionnels de l'être. Un thème omniprésent était l’idée classique selon laquelle les humains sont soit en mode combat, soit en mode fuite lorsque nous réagissons à différentes situations ou circonstances. L’accent est rarement mis sur le « mode repos » ou sur le passage à la recharge. Alors que Mel déroulait sa discussion, elle contrastait astucieusement son propre récit avec celui de sa grand-mère, Paula, dont le parcours avec la dystrophie des cônes et des bâtonnets offrait un contraste avec la façon dont deux générations différentes ont fait face au même handicap héréditaire. À travers leurs expériences personnelles et liées de perte de vision progressive, l’impact de 11 générations était évident. L’histoire, la politique et les attitudes sociales ont influencé leur parcours, soulignant à la fois les progrès réalisés et les efforts continus requis.

La méditation guidée de Mel a été associée à la Crème de Earl Grey pour promouvoir l'introspection en permettant au public de se connecter d'une manière qu'il n'aurait peut-être pas pu faire autrement, même si beaucoup d'entre eux se rencontraient pour la première fois.

Lane Pitman, l'un des participants, a fait la lumière sur la question d'un point de vue masculin, notant l'absence d'encouragement à l'ouverture émotionnelle chez les hommes. Il a souligné que la société attend souvent des hommes qu’ils fassent preuve de stoïcisme et de neutralité comme disposition par défaut. Pitman a suggéré que cette pression sociétale visant à supprimer les émotions peut entraver la capacité de communiquer efficacement la réaction émotionnelle « appropriée » dans des situations spécifiques.

L’événement a constitué une belle démonstration du wabi sabi dans l’appréciation des diverses capacités et perspectives de tous les individus.